“回到马克思”这一口号的提出者的本意——按照他们自己的话说——就是要通过当代人向马克思 原典的回归，缩小乃至消除我们同马克思主义之间的“历史间距”。他们要通过对第一手文本作历史的、 具体的解读和对其语境的分析，摆脱传统哲学解释框架的束缚，呈现马克思文本及其思想发展历程的原 像，以期找到哲学新视角的理论立足点，并在此基础上将马克思哲学体系重新建立起来。这被称之为 “文本与历史分析”方法。 很显然，“回到马克思”不是从现代解释学立场而是从传统解释学立场提出来的。只有传统的解释 学才认为对文本的理解是返回作者的原意。如何才能做到返回作者的原意呢?它认为只有提供严格程序 的方法论才能做到。这种方法论的第一步就是要消除理解者的成见或自身视域。只有将理解主体的自身 视域彻底消除，理解者才可以做到：一方面就文本自身理解文本，这是通过语文解释方法而实现的；另 一方面则是通过将自身置人到作者创造文本的境遇之中，即通过重建作者创作文本的心理活动而完成 的。通过这种语文学方法和心理学方法来达到消除存在于理解者和文本之间的历史间距，是传统解释学 理论的一种普遍要求。第二步要解决的是文本的部分与整体的关系问题。这是通过部分与整体意义关系 的解释学循环来完成的。我们阅读一个文本，首先接触的总是文本的某一个部分，对某一部分的理解靠 的是对整体的把握，我们只有理解了整体才能把握部分的意义，而对整体的理解又只有在理解各个部分 的基础上才能获得。因此，我们对文本的理解就这样来回地奔忙着，最终的理解则靠顿悟来解决。这是 一种封闭的解释学循环，其前提就是设想了一个由文本圈划出来的孤立的意义“岛屿”。总之，传统解 释学是仿照自然科学认识论模式来设计人类理解范式的。